Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabun nikah. Bab 3: ash shodaq atau mahar. 1. Diberi nama shodaq untuk mahar karena shodaq artinya jujur, dan pemberian mahar menunjukkan kejujuran pria tersebut untuk menikahi wanita tersebut. Boleh mahar dengan membebaskan wanita yang akan dinikahi. Mahar pernikahan Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam adalah sekitar 150 jutaan.
Bulughul marom dengan Syarah Subulussalam. Kitabun nikah. Bab 3: ash shodaq atau mahar. 2. Boleh Mahar berupa baju besi. Boleh mensyaratkan pemberian untuk orang tua wanita yang akan dinikahi.
Riyadhush Sholihin. Kitab 2: adab ketika makan. Bab 113: makruh meniup minuman. Hadits no 764: apabila ada kotoran di cangkir maka dituang air yang ada kotoran nya dan tidak ditiup. Hadits no 765: larangan bernafas di cangkir.
Riyadhush Sholihin. Kitab 2: adab ketika makan. Bab 114: boleh minum berdiri dan afdhol dengan duduk. Hadits no 766: Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam minum air zamzam di Ka'bah dalam keadaan berdiri. Hadits no 767: Ali bin Abi Thalib rodhiyallohu 'anhu minum sambil berdiri.
Riyadhush Sholihin. Kitab 2: adab ketika makan. Bab 114: boleh minum berdiri dan afdhol nya dengan duduk. Hadits no 768: para shohabat sebagian minum dengan berdiri. Hadits no 769: para ulama menyebutkan tiga jalan ketika menghadapi permasalahan minum sambil berdiri.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengaan. Lanjutan fasal 3 nadzar nadzar dan sembelihan untuk kuburan kuburan termasuk kesyirikan yang besar. Para juru kunci atau penunggu kuburan telah mengumpulkan di dalam pekerjaan dia tersebut membiarkan kesyirikan (bahkan terjatuh dalam kesyirikan) dan memakan harta yang harom sebagai mana upah dukun dan mahar pezina. Syarat syarat di dalam amar ma'ruf dan nahi mungkar untuk lemah lembut, adil dan berilmu.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Siroh Nabawiyah. Juz kedua. Fasal: sifat atau ciri yang tampak dari Nabi Muhammad shalallahu 'alaihi wassalam. Lanjutan fasal yang lalu, tulang hasta beliau panjang, telapak tangan beliau lebar, diantara kedua pundak beliau ada stempel kenabian seperti telur burung merpati. Cara berjalan beliau cepat seperti bumi dilipat untuknya, menyisir rambut dan jenggot, memakai celak untuk mata beliau disetiap malam sebelum tidur. Baju yang beliau sukai adalah gamis dan putih warnanya.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Muqaddimah ushulut tafsir syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Fasal 3: dua jenis khilaf dalam hal tafsir, yaitu bisa jadi dari sisi Shohih atau tidak dalil atau penukilan tersebut, yang kedua khilaf dari sisi jalan jalan pengambilan dalil atau pengambilan hukum. Lanjutan tentang hadits Mursal, sebab sebagian tabi'in menyebutkan hadits secara Mursal diantaranya karena ingin memberikan fatwa, atau untuk murojaah hapalan saja atau memang mengambil dari rowi hadits yang lemah. Perkara perkara yang rinci harus butuh kepada dalil yang kuat.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Khilyah tholibil 'ilmi/ perhiasan para penuntut ilmu. Fasal pertama: adab penuntut ilmu terhadap dirinya. Adab keenam: qonaah dan Zuhud. Qonaah adalah ridho terhadap pembagian Alloh. Zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat bagi akherat
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
Silahkan simak dan download Tathhirul i'tiqod 'an adronil ilhad/ pembersihan keyakinan dari kotoran-kotoran penyelewengaan. Lanjutan fasal 3 : nadzar nadzar dan sembelihan untuk kuburan kuburan termasuk kesyirikan yang besar. Harta adalah sesuatu yang berharga disisi orang yang berakal, maka apabila dicurahkan untuk kuburan kuburan maka ini menunjukkan keyakinan dia terhadap selain Alloh Ta'ala mampu memberikan manfaat atau bahaya, dan ini jelas suatu kesyirikan. Dan nadzar selain muncul dari sifat kikir juga mewajibkan sesuatu yang sebelumnya tidak wajib.
yang disampaikan oleh Ustadz Abu Abdirrohman Utsman Wahyudi di Masjid Ahlussunnah Bukit Mawar, Perum Sendang Mulyo Semarang.
